アメリカ社会のカースト
「アメリカ社会は、それを信じないすべての人々を困惑させなければならない異常です...」
アメリカの社会は実体ではありません。それはむしろ、それを熟考している個人の気分、特定の味の化身の反映であり、局所性も測定値もありません。弾力性のあるものもあれば、不動性のあるものもあります。すべての人は、自己称賛の神格化で多くの人が姿を消した場所に立ち入りたいと願っています。そして、彼らのサークルが社会ではないことがわかったとき。
ボストンのファッションのリーダーであるある女性は、「社会」は約25家族で構成されていたが、一般的なボールへの招待状には400人から600人を含めるのが安全かもしれないと述べた。社会はそれ自体は存在しませんが、女神として神格化されています。その法令はパスポート、または社会的追放と死の勅令です。その法律の知識は予備的であり、彼らへの従順は入学のための最終的な必要条件です。ニューイングランドもニューヨークも西洋社会もありません。名前の継承、土地と奴隷の所有権に基づいて設立された南部社会がありました。しかし、短期金融市場とボナンザ株の機会、そして東部の高校と西部の大学教育の利点を通じて、体の政治に毎年政府の変化があり、私的財産が絶えず逆転している限り、結局のところ、支配的な力、つまり社会は決して存在し得ないのです。マナーは富や教育よりも早く社会を征服します。個人は、部屋に入るとすぐに、すべての観客の心の中で、彼の適切な社会的領域に追いやられます。彼の弓の深さ、彼の声のトーン、そして彼の笑顔の幅は彼を平均化した。しかし、マナーは常にマインドによって強化されており、共和党のマインドは成長の1つです。アメリカの社会生活の不条理は、社会に参入することについて話すことです。なぜなら、アメリカ人がインタビューを受けるために社会に焦点を合わせようとするとすぐに、それはプリズムの輝きの多くの側面に分裂するからです。社会を定義しようとする試みに対する抗議として、ホイットニー夫人のウィーガールズが立っています。ある女の子が彼女の隣に誰かを招待し、その次の誰かが順番に彼女に招待し、最終的に村全体が関心のあるコミュニティに関係するようになります。
社会的領域のこの絶え間ない拡大、または知人の無限の細分化は、社会(そのようなすべての実体が存在する瞬間に認められる)が悪または善のための統一された力になるのを防ぎます。一方、社会自体には社会のようなものはなく、社会的目的のために結合する個人のサークルであるため、これらのサークルは、専門性の低い側面で生命の社会的および教育的力を表しています。社会的権力の欠如は、アメリカの生活の安全弁です。そして、1つのセットだけで生活し、移動し、社会的存在を持っていたほど不幸だった人は、完全に地方になります。
ユニットとしての社会の力は、初期のフランスのサロンの時代にその完全な例証に達しました。サロンは、現在の新聞や月刊誌が私たちにとって何であるかをパリに向けました。それからサロンは世論を出しました、そして文芸批評は経験と反省の問題でした。今でもフランスの評論家は彼の同等者の精神的な雰囲気を吸収し、彼が書く前に考え、重さを量ります。私たちの批評家の多くは、劇場、講演会、または新聞社へのコンサートに飽き飽きしている一方で、彼らの新鮮な意見をタイプするために-おそらく頭痛や彼らの眠気の状態にわずかに染まっています-それは翌朝一般大衆が採用します正しい考え方の一般的な方法;批評家は結局のところ一人に過ぎず(そしておそらく、いわゆる社会的認識において幸運な人ではない)、夜の印象や読書の印象は、より長い観察の批評よりも価値が低いことを忘れて、反射。私たちの批評家は、多くの場合、文芸ハックと呼ばれるものだけです。彼らの力のように正直で真実であるが、毎日の生産の必要性の下で、それは元の品質と表現を傷つけなければならない。それでも、彼らは古いサロンの形成力を大衆に行使し、その存在の必要性を無効にします。サロンがない第二の理由は、相続、実際の証書、または約束手形のおかげで、自分の社会的境界を確実に確立し維持することができる人々のサークルが存在しないことにあります。アメリカの生活は定義するには忙しすぎます。男性は疲れすぎ、女性は不安すぎて、お互いの暖炉のそばでの会話を通して絶え間ないレクリエーションの喜びを感じることができません。私たちは皆、自分で購入した、または先祖代々のアンディロンの燃えるような暖かさにとても喜んで迎えてくれるので、他の人の娯楽のために出かける人はほとんどいません。私たちは皆家にいます-誰にも。さらに、サロンでは、世界の半分が熱心なリスナーであり、自分自身を忘れていました。しかし今、私たちは皆、自分の立場を証明するために話し、自分が心を持っていることを示すために自分自身を表現する必要があります。
アメリカ社会は異常であり、それを信じないすべての人々を困惑させなければなりません。そのさまざまな中心が、ある人は別の人と同等の能力を持っているという固定された信念の表面にある渦であり、結果によってそれを証明できなかったのは、彼の個人的な制御を超えた状況の結果であるとは思わない。アメリカの無礼、自慢、攻撃性、恵みの欲求、そしてノックダウンマナーの本質を構成するのは、この固定された信念です。それはまた、私たちの堅固な独立性、最終的な見積もりとしての性格の評価、きらびやかな一般性や友人の回避ではなく、敵の常識への依存の源でもあります。これらの社会的変化が認識されるとすぐに、私たちは、多くの富またはまれな知的能力の燃える炉によってのみ和らげられた鉄の棒でアメリカの生活の中でカーストが支配することを意識するようになります。より知覚できるようになります。労働者階級では、その動揺は全能です。ぼろきれを背負ったぼろきれピッカーと手押し車でそれらを転がす男との結婚は、すべての正当性の規則に反し、家族の確執で終わります。パイを受け取るホテルの食器棚の常連客は、ワシントン出身の外交団のメンバーよりも、裏口のボロボロの薬局から遠く離れています。ある有名な路地には、12歳と14歳の賢い兄と妹が住んでいました。彼らは、独自の奢侈法によって、他の住人のそれぞれに、道の社会的地位における彼の適切な場所を割り当てました。これらの小さな大物は家にとどまり、彼らのエージェントに物乞いを送りました。そのようにして得られたすべての食品は、教育局が言うように、「各セクションの非識字ではなく、その地理的領域」に従って、保管場所に運ばれ、その後、分割されてカットされました。形のないパンと冷たいフラップジャックは、地下室と屋根裏部屋の入居者のためのものでした。マフィンとコロッケの小片は、長屋の1階と中層を占領した人々のためのものでした。
寝るのに理想的な室温
働く女性の中には、最も目立つ排他性の感覚がありますが、働く男性の場合、それはプロの男性の場合ほど顕著ではありません。 「それはこのカーストの精神です」と50年の働く女性は言います。私たちがお互いをしつこくすることができれば、それはいくらかの利益になるでしょうが、代わりにお互いを避けます。消滅したフランス国際協会を通じてしばらくの間を除いて、中には組合はありませんでした。私たちが結合するまで、私たちは低賃金の労働の束縛から自分自身を引き上げることはできません、そして私たちのほとんどは私たちの下にいる人々と交際するよりもむしろ飢えて死にたいと思っています。別の人は、「熟練した弁護士や医師が貧しいパートナーを連れて行かないのと同じように、熟練した労働者は自分のスキルに誇りを持ちすぎて、熟練していない人を喜んで引き上げることができない」と不満を述べています。私たちを支配するのは社会的野心、カーストです。それは私たちから始まり、王や皇帝まで上がっていきます。しもべの多い女は一人で軽蔑し、一人で自分の仕事をする女を軽蔑し、自分の仕事をする女は出勤する女と特別な家事をするために出かける女を軽蔑する。女性の終わりであるスクラブ女性を軽蔑します。
これらの人々の多くは、社会的境界線を認識することによってのみ高学年の労働を保護できると感じており、「下層階級の労働者の怠惰と無知」について語っています。失業したとき、あるいは「一時的なシフトとして不愉快な職業に従事したとき」でさえ、彼らは依然として「他の場所に属している」と痛感している。 「正直な働き者だ」と彼らの一人は言った。私たちは仕事に就けないかもしれませんが、仕事から貧困へ、貧困から倦怠感へ、倦怠感から死へと進むことはできますが、罪へと進むことはできません。
彼らの何人かとの会話の中で、「働く女性の本当の不満は何ですか?」と尋ねられました。そして、一般的な答えは、それは、組み合わせと協力を妨げたカーストの精神によるものであり、2人のエージェントが低賃金労働の負担を軽減することができたということでした。それでも彼らは、彼らの間の社会的連合が最初に影響を受けなければならないことを理解するのに十分な知性を持っていました。厳しい自制心、自己犠牲の力、味の繊細さ、感情の洗練、知識の鑑賞、そして何百人もの人々の間に見られるお互いに優しさを感じる行為は、社会的境界線が否定的ではないという声明を否定しません、労働の種類に基づいて、それらの間で密接に描かれています。
「平等に基づく優しさ! '一人の女性が叫んだ。 「いいえ、カーストの優しさのバンドです。ノースエンドとバッテリーを作るのはアーリントンストリートとフィフスアベニューです。雇用主は従業員を気にしません。会社が女の子にパーラー、昼食、または寝室を与える場合、それは彼らが気にかけているからではなく、私たちが快適であれば彼らは私たちからより多くを得ることができるからです。あなたの共和国政府はカーストを廃止しません。貧困を生み出すのは平方フィートまでの人口であり、カーストの法則によれば、移住するのは貧しい人々だけです。金持ちが他の人のために場所を空けるために移住しているのを聞いたことがありますか?彼は永遠にしゃがむ、そしてそれはしゃがむとは呼ばれない。移住するお金も健康もない工場や都市の人々に移住と農業について話してください!私たちは働いています-私たちがパンを食べることができれば、人々はあなたのパイやあなたの写真をうらやましがりません。それは私たちを憤慨させるより深いものです:それは私たちの雇用者によって愚か者や単純な人と呼ばれ、私たちが1ドルを持っている必要があるのでそれを担っています。労働者は所有されており、女性は男性よりも所有されており、厳しい言葉と昼食の特権を与えられた低賃金の仕事の申し出をあえて組み合わせて拒否することができるようになるまで続くでしょう。
それでは、すべての産業の追求において、そのランクはありますか?仕立て屋は、カーストの色合いが仕立て屋や縫製の女の子の間でこれほど厳密に描かれているところはない、と宣言しています。 「カスタム作業」と「販売作業」の関係者は、必ずしもお互いを知っている必要はありません。これは、さまざまな方法で他の人を理解し、働き、支援する人によって与えられた分類です。 '働く人の雇用は主観的または客観的です。最初のものには、(1)速記者、(2)新聞のハック、(3)タイプライター、(4)生命保険事業およびあらゆる種類の看護に従事する人々が含まれます。第2の部門は、他のすべての働く女性の目には、(1)商売の女性、(2)セールスウーマン、(3)トレードウーマン、および(4)パリアである使用人を含みます。これらの言葉は、良い国内サービスを受けることの難しさがどこにあるかをはっきりと示しています。時間と食事に関して個人の独立性がある程度失われるだけでなく、家事は正直な労働の規模で最も低くランク付けされます。野心、高揚感、または願望は国の成長です。普遍的な証言による校正者は、労働者の規模で最も高くランク付けされています。優れた校正には、優れた初等教育だけでなく、直感的な心も必要です。コピーリーダーはしばしば校正者になりますが、タイプセッターはめったにまたは決してコピーリーダーになりません。線を引く最も面白い例は、大規模な乾物店のカウンターの後ろにいる女性が糸と針の店の女性を見るという非常に静かな方法で見られます。そして彼らは今度は菓子店で雇われている「女の子」を見下します、そしてさらに低い種類のオムニオンギャザラム店は常に貧しい人々の近所にあります。彼らは皆、一日中立ち上がって商品を売ることができますが、偶発的な慈善活動を除いて、彼らに共通しているのはそれだけです。繰り返しになりますが、新聞のハッキング作業は、特定の主題について定期的に支払われる女性寄稿者のものから、特許薬を膨らませて20分で仕事をする準備ができている女性のものまでさまざまです。
思考する働く女性と話すとき、「感情」、「トーン」、「価値観」という言葉と同じくらい簡単に唇に湧き出る哲学的用語(模倣のプロセスと精神的な雰囲気を吸収することによって得られる)に感銘を受けます。アートの作家のそれらに。そのような女性は人生を分析し、命題、前提、そして彼らからの理由を述べます。多くの場合、彼らの基盤は弱いです。さまざまな種類の労働の精神的必要条件の分析が非常に熱心だったそれらの1つは、観察されました、官能的なクラスと超感覚的なクラスがあります。超感覚的な人は彼らの仕事の技術をあまり気にせず、実行に失敗しますが、高尚な動機が訴えられれば改善することができ、つまずきを奨励する準備ができています。彼らは彼らが感じるすべてであることを切望しており、彼らの人生は努力と失敗に満ちています。官能的なものは、知らない、そして彼らが知らないことを知らないアイルランドの女の子によって表される可能性があります。彼らは正直で高潔ですが、彼らの好みは低い面にあります。
働く女性たちは、社会的協力の慈善家や信者、そして教会の著名な善意の信者が常に感じていたのと同じ制限に苦しんでいます。これらの女性は相互扶助の力を認識しています。彼らは、雇用主は個人の専制君主ではなく、より自由で幸せな生活を送る唯一のチャンスはストライキではなく、男女平等の賃金を支持する世論に裏打ちされた組み合わせにあることを認めています。それから、彼らの間のカースト感情の強さのために、より知的な毎日は、そのような組合の試みの絶望を見る。各クラスの楽しみと職業は異なり、後者が前者の原因です。
同僚の性格を高めるためにできる限りのことをしている人によって、もう1つの一般化を与えることができます。私たちの中には(1)官能的なクラス、踊る人がいます。 (2)一人で食事をとる、または両親と一緒に部屋に住む、一日中働き、一晩中縫う、日曜日に教会に行く、または何もせずに家にいる国内のクラス。 (3)それから、屋根裏部屋に正直にとどまり、インチ単位で死ぬ、生まれつき熟練した職人ではなく、決してそうすることができない神を見捨てられたクラスは、何よりも芸術家になることができますが、彼らはスロップワークを行うことができますそして飢えて死ぬ(なぜ熟練した人は熟練していない人を憐れんではいけないのか、そしてより良い生まれの世代の遅いプロセスだけに目を向けて、未熟練の労働の量をなくすのか?); (4)しもべがいる」と彼女は肩をすくめ、まるで彼らについて言及する必要がないかのようにした。
一般的な昇格の手段としてのこの組み合わせへの欲求は、女性のより思慮深い部分の間で得られます。これらの女性はあまり知らないので、それゆえにほとんど考えないということにはなりません。人生経験は彼らを豊かな思考に変えました、そして社会主義的で自由な発想の論文は彼らに彼らのニーズのより明確な定義を、しばしば間違った方向に促します。彼らの多くは自分たちのクラブや社会の形成を試みましたが、それ以外の理由がない限り、ほとんどの場合失敗しました。彼らに娯楽が提供されたとき、彼らが彼らのためだったという事実そのものに汚名が含まれていました。友好的で社交的な夜もあちこちで確立されていますが、優しさの疑いさえ省略された場合にのみ、彼らは成功しました。より知的な、そしておしとやかな、より知的なものと結びつくことへのこの不本意は、他の人が彼らの指導のためにクラスを形成したり、彼らの楽しみのために社会的な試みをしたりすることをさらに難しくします。カーストの精神は、社会の人々よりもはるかに彼らを支配しています。金持ちの愛顧を恐れて来ない人もいます。他の人々は、まだ自立のために働いている高学年の人々に無視されることを恐れています。アイルランド人は、このカーストのインキュバスをアメリカ人よりはるかに少ないと感じています。駅の違いは、アイルランド人とその祖先が長い間親しんできた旧世界の事実です。彼らの教会は、彼らの宗教的信仰を崩壊させるかもしれない知的目的のためのあらゆる組み合わせに憤慨し、そしてソダリティ自体は、精神的な指導の追加の利益とともに、社会的性交のための道を提供します。
農民である西洋の女性の中で、カーストはエネルギーの貴族に基づいています。最高のバターを作り、最高の卵を育て、最も賢く歩き回り、最大数の農民の手のために最大の夕食を作る彼女がリーダーです。収穫祭と郡の見本市では、貧しい農民と裕福な農民の妻が同じ社会的面で集まります。 1つは想定し、もう1つは巧妙さと強さから生まれた優越性を認めています。雇われた少女は隣人の娘であり、間もなく結婚し、農場を持ち、現在働いている女性とまったく同じになります。だから彼女をこすりつけることはありません。最高の料理人であり、最も早いライザーは誰でもより良いドレスを着る手段を持っています、そしてすべての会議で彼の粗い、既製のスーツを着た彼女の頑固な夫と同等になります:弱くて非能率的な女性が家にいる間、新しいドレスはなく、グランジミーティングや農産物品評会の刺激を逃しています。貧しい女性!子どもたちは増えており、農場の収入は彼らの成長に追いついていない。それでも、彼女は、エネルギーを除いて、彼女のより良い隣人と同等の社会的認識を持っています。カーストは、物理的であろうと精神的であろうと、その主要で合法的な能力の基盤の上に極西に設立されました。
有色の女性の場合、就職に関して多くの不満があります。彼らは、白人の人々のパーティー、クラブ、講義、または家に行くように頼まない、と彼らは言う。しかし、彼らは、娘たちが白人の女の子と同等の能力を持って高校や師範学校を卒業するとき、彼らに開かれた名誉ある職業を見つけることができないと、激しく、そして正義をもって不平を言います。彼らの娘たちは私たちの学校で教えることも、カッターやセールスウーマンとして一流の施設に入ることができません。雇用主が個人的に喜んでいるとしても、彼は彼の顧客または彼の店でサービスを提供している人々のためにそれらを除外します。
他のサークルでは、カーストの描写は見られるよりも感じられますが、意識のテストは視覚のテストよりも絶対的です。結局のところ、それは個人的な感覚であり、女性の立場が非常に大きく変化したため、はるかに明確ではありません。彼女はもはや単なる家政婦、従順な妻、または針と糸の母親ではありません。ほとんどすべての人が家の外で興味を持っています。かつてクエーカー教徒の女性だけが教会で話しました。現在、すべての教会は、説教壇からの沈着の力、または説教壇への昇格の力が女性にかかっていることを認識しています。彼らは本当に教会を支配しています。祈祷会自体が公の生活への道です。 「女性は家の外で仕事をしていません」と田舎者は言いました。しかし、彼の妻は祈祷会に行きました、そして、隣人は「彼女が感じ、雄弁な祈りをした」と報告しました。夫は少しウインクした。彼女は節制の集会に行き、熱心にそして敬虔に話しました、そして、男性はファーマーB.の妻について話しました。そしてファーマーB.は「賢くなり、」妻を雇われた少女にし、「彼の妻は見せびらかしの種類の1つではないが、彼女は祈りの会合で低く始め、そして彼女の道を上った」と宣言した。
少年時代の映画とは何ですか
この外交を管理する能力が高まるにつれ、女性はカーストの限界に耐える時間が少なくなります。なぜなら、女性は、駐留ではなく、個人的な力を持っている人々から働く仲間を選ばなければならないからです。女性の「委員会生活」は、社会の壁を打ち破るためにすでに多くのことを成し遂げてきました。 「ああ、そうだ、私が主導権を握った」とファッショナブルな女性は言った。私は彼女を理事会で知っていました-;彼女のことは今まで聞いたことがありません。しかし、彼女はその方法を知っていて、スタイルも持っています-女性です。」社会のリーダーは、知識と女性らしさという、すべての扉を本当に大きく開く2つの言葉だけを認識しました。マナー、サヴォアフェアは必須です; 「ああ、彼女は女性ではない」または「彼は紳士ではない」という無関心な発話よりも悪いスラーはありません。聖人は外向きの失敗に対して慈善的ですが、忙しい人もゲイの人も同様にマナーのパスポートを要求します。その小さな喜びは社会の交換可能な銀貨にすぎません。交換がなければ、社交性はありません。
女性はそのような複雑な義務や関係を獲得しているので、都市の範囲内の社会の多様性は奇妙です。女性が多すぎるため、後の夕食の紹介として詩やエッセイを頻繁に読む必要があったのかもしれません。ウォッシャーウーマンは彼女の「bricabrac同人」を持っています。小さな店主の妻があなたを彼女の住居で楽しい社交の夕べに招待し、恐ろしい詩が朗読され、チョッキのポケットから引き出されたしわくちゃの紙にオリジナルの歌が歌われます。卸売商人は小売業者をホテルで夕食に連れて行き、彼のクラブや彼の家には連れて行きません。 「チョイスフレンズ」のレセプションでは、ゆるくてバラバラの子供用手袋が長くて腰の長い長持ちを包み込み、深い声が尋ねるように、紹介に長引くプレッシャーを与えます。あなたはどこに属しますか?または、あなたは社会や世界のために何をしていますか?または、電話をかけましたか?そして、年収が決して失敗しないと確信できるなら、「私は何もしません、誰でもありません、そして何も望んでいません!私は自分の財産に住んでいます。」未亡人は、妻が亡くなって以来、妻の社会的再会を維持するよう努めています。来て読んでくれませんか?そして行って、天井の近くの写真を見つけてください。写真が掛けられる高さは、社会的愛好家の目には、彼らの所有者の社会的地位を確立します。お金は色やフレームを買うことができ、受け継がれた味だけでそれらを吊るすことができます。他のすべての兆候は失敗する可能性がありますが、写真の高さは自分の社会的地位の真の指標になります。知的娯楽は、自分の社会的地位を試すものではありません。最も低いものと最も高いものは、このpiècederésistanceを提供することを熱望しています。それは夕食の代わりになるか、何か実質的なものへの食欲を刺激し、夜の喜びと同じくらいしばしば悩みの種です。人々はもはや彼ら自身の甘い意志で2時間話すのに十分な知性を持っているはずではありませんが、トピックは彼が紙、エッセイ、パンフレットによって割り当てられなければなりません。コーヒーパーティーでさえ知的です。ケトルドラム、ボール、または巨大なレセプションは、精神的な改善ができない唯一の娯楽として残っています。誰もがオリジナルのメンタルフードを提供できるとき、誰がリードするのでしょうか?脇道の同人はファッショナブルな通りの同人と同じくらい大きい。数日の間に、女性は4回の昼食、2回のケトルドラム、2回の夜のレセプションに行き、同じ人に2回会うことはありませんでした。都市が大きいほど、この多様なサークルが目立ちます。社会はどこにありますか?各ドアには馬車があり、各家の端はよく整っていました。ナプキンを折りたたむ人もいます。他の人はそれらをテーブルにくしゃくしゃに投げます。ワインを飲む人もいれば、水を飲む人もいます。ある家では、ボンネットを外すのが大変でした。別の、それを着るために。ここで紳士が招待されました。そこでは、私たちの最高の社会のいくつか。ある人はオペラの帽子をかぶり、白いクラヴァットをかぶり、深くお辞儀をしました。別の例では、フロックコートとフラットスカーフ、そして握手しました。すべての人は、彼らがどのように知っているかを知っていました、そして、すべての人は、彼らが知らないことを密かに恐れていました。
このすべての多様性の結果は、カーストが存在する間、支配力がないということです。最も絶妙な優しさと新鮮なボンモットは、永遠に名声を知らない人々の間で出会う。巧妙な話とストーリーテリングは、ほとんど読んでいない人の間で最もグラフィックであることがよくあります。文学的な風刺、分析、終わりのエピグラマティックなウィットは、より文化的なものの中にたくさんあります;そして、最も文化的なものの中で、自分の専門分野(そのようなものがある場合)についての完全な知識を備えた、静かな同情、安らかな態度、そして鋭敏で一般的な知性。ちょうど今のところ、友人を家族の夕食に招待したり、知人に見分けがつかないゲストに会ったり、許可されていない声を聞いたりすることは、しばしば道徳的な勇気を必要とします。社会的な夜は、社交性を軽視し、フランスのサロンの優雅さと自由を不可能にするという目的を持っています。多くの人にとって、有名人は彼らに数える人の数を増やすので、商業的価値があります。有名人が注目されるほど、彼らは「社会で」より多くなります。覚えておいてください。夫の店に住んでいる食料雑貨店の妻も、何かを書いた人、またはそれをやろうとしている人に会うために招待状を出します。そして、卸売業者の家と同じくらい多くの本当の知性のゲストが小売商人の家で会うでしょう。
私たちの人々の臆病さと常に邪魔な自己意識は、私たちが常に同じ人に尋ねることを妨げています。私たちは彼らが私たちが彼らを好きになるのを恐れています。ホストの共感と知的な文化への真の献身は、アメリカ社会が古いサロンのメリットに近づくことができる唯一の手段です。自分自身の従属、他人の贈り物への関心、そして求められれば自分自身について話す意欲は、カーストを征服し、社会を楽しいものにするでしょう。友達の友達は、一般的に、面白がったり、他の人を面白がらせたりしないことに同意する人ですが、すべてのサークルに存在します。イントロダクションは夕食時のコースのようなものです。別の料理や見知らぬ人が紹介される前に、何が構成されているかはほとんどわかりません。
アメリカの生活のあらゆる階級で知っておくべき価値のある未知の人々が常にいるでしょう。店員は、年に800回、あなたが前回の雑誌で彼の兄弟の記事を読んでいないのではないかと思っています。あいまいな村のヘアオイルの調合者は、誰もが社会の身体的福祉への彼女の貢献について聞いたことがあると想定しています。あなたは小さな部屋でお茶を飲み、人類への献身で有名な紳士とお嬢さんと一緒にピクルス、チーズ、パンを食べます(これまであごひげを生やしたことはありませんが、それはあなたの無知です)。あなたは次の会長のレセプションに招待されます—(あなたはそのような協会に気づいていませんでした)。あなたは本当に素晴らしいパンフレットをあなたに送ってもらいました(著者は出版のすべての費用を負担したので、彼らはほとんど感謝されませんでした);あなたは一般裁判所の代表の妻と会います(あなたは彼女の夫のことを聞いたことがありませんでした);カードは、彼の写真を展示したり、未知のホールや教会の聖具室で歌ったりするアーティストやミュージシャンに会うように頼む不思議な紙に書かれています。あなたは高貴な作家と出会い、彼の本や偉大な科学者や天才を思い出すことはほとんどできません。あなたの質問はフランス語の文法の質問に似ています。そして、それは行きます!しかし、これはすべて社会であり、それはすべて素晴らしく真実です。誰もが自分のサークルで重要です。彼の普遍性によってどれほど重要であるかが示されます。最高の家族の一人と昼食をとっているイギリス人女性の中には、マナーがとてもシンプルで、レンジとキッチンのメナージュを見ることができるかどうかをあえて尋ねた最初の家だと言いました。私たちは寒さよりも恥ずかしがり屋であり、恥ずかしがり屋よりも自己意識的で自己嫌悪感があります。私たちは正直なところ、誰もが私たちを知ることを気にかけたり、私たち自身の性格で喜びを与えることができるとは思いません。
あらゆる方向にカーストがあり、それ自体が最高の社会が存在しないのはいつですか?カーストが存在するのは、私たちの惨めな自己意識、野心、そして穏やかな自尊心の欲求によるものであり、社会のような単位が存在しないのは、アメリカの生活の真の卓越性、栄光です。悪と卓越性の両方が共和主義と私たちの無償の公立学校教育に内在している間。理論的には、すべての子供たちは公立学校で教育を受けています。実際には、ビジネス上の利益には相互支援が必要です。普通選挙権は、クロドホッパー、作者、または商人に同じ権利を与えます。意志の力と頭の長い征服のために、誰もが他の誰かがいる場所にいる可能性があります。これが私たちの独立宣言の略です。私たちの子供たちは、「すべての人は自由で平等に生まれる」と繰り返し、そして社会的優越性を切望していますか?アメリカの人々によってこれまで陽気に認められた唯一の立場は、一流の歴史家、詩人、科学者の小さな輪でした。 Prescott、Motley、Ticknor、Agassiz、Bryant、Longfellowは、それぞれが他人のニーズに対する絶妙な優しさと積極的な共感を彼自身の成果と結びつけているため、依然として知的社会生活のリーダーです。あらゆる程度の正直さと優雅さの政治社会もあります。しかし、最も純粋な政治家に対してさえ、意見の違いによって燃え上がる個人的な敵意の程度はさまざまであり、それは彼に疑わしい社会帝国を残します。特定の家族は常に特定のアイデアを支持し、同じ信仰を持つ人々に対してもてなしを提供してきました。お金、地位、または文学的な成功は、一般的にカーストの門を開くことになっています。しかし、彼らの子供たちが受け入れられるかもしれないけれども、お金は第一世代の人々のためにそれをしません。ポジションはさまざまな在職期間であり、小さな文学的な成功は安価です。性格の力は12の雑誌記事の価値があり、私たちの最高の知識人の少数が男らしく、単純で、その性質が真実でなかったとしたら、アメリカの攻撃性は彼らを社会的リーダーとして称賛することはなかったでしょう。共和党員が崇拝するのは、知的力ではなく性格です。しかし、不満を抱く志願者は、文学的平凡さを崇拝する社会の寄生虫です。
常識は、社会が何を意味するのかを知っているのはごくわずかであることを認めることはできませんが、慣習の法則を理解しているのはごく少数であると自白することをいとわないのです。共和党の常識は、手段を最後まで適応させることを心がけており、自分のパーラーで楽しい時間を過ごすことができれば、論文を考えたり読んだり書いたり、踊ったり歌ったりすることができれば、そうではないとは言われません。 —societv。一人一人が自分自身の全体の価値があります。したがって、それは彼の先祖と一緒であり、彼の子孫と同じようになるでしょう。すべての真の民主党員は彼自身の存在のおかげで彼自身の周りに小さな世界を作りますが、古い貴族は相続と土地に訴えます。私たちの大統領がしばしば未知の第三者であるとき、比較的曖昧な状態から持ち込まれ、再び落ち着いた光に引退します。大統領の妻がテーブルからワインを追放することも、女性の眉毛から縮れを消すこともできないとき、アメリカ人は社会の力について話すのでしょうか?怠惰な感謝ではなく、タクト、共感、先住民の力、真の知性の力は、アメリカの個人主義がこれまでに尊重することに同意する唯一の力です。私たちの高校と大学での最低限の試験は、文化的なサークルが少額の収入で存在することをますます可能にするでしょう。学問への愛情、素晴らしい作品の楽しみ、そして自然の最も単純な力が子供植物学者にさえも独自の研究のために提供する機会の認識は、良いマナーまで、文学的な生活を偽物ではなく、権力とお金を神よりも少なくします思考と生活の単純さは、私たちの理論と同じように、私たちの共和国でも普遍的な所有物です。不親切または最も排他的な形のカーストは、私たちの生活の現実の中で徐々に消えていきますが、それは未知の距離からの未定義の香りとして常に残る可能性があります。しかし、社会は、どこにあるのでしょうか。どこにでも。