フロイトが自分自身を列聖した方法

アンナ・フロイトからアイスラーへ、1951年2月27日 ：この素晴らしいリストには私たちの古い友人がたくさん含まれているので、これだけで私たちの将来の計画に関する限りすべてがうまくいくことが保証されます。

休息と睡眠の違い

フロイトアーカイブの目標は、フロイト主義の文書を一般に公開することではありませんでした。議会の司書であるルーサーエヴァンスは、アイスラーが彼に近づいたときに間違いなく信じていました。実際には、米国議会図書館とアメリカ人はだまされていました。アンナ・フロイトとフロイト一家が求めていたのは、非常に簡単に言えば、アーカイブ（アーカイブ）をロックして、部外者の好奇心から保護できる貸金庫でした。彼らの選択が米国議会図書館だったとしたら、それはアメリカ政府とその伝説的な官僚機構がこの点で信頼性と安全性の非常に堅実な保証を提示したからです。資料のアーカイブと保管のコストが完全にアメリカの納税者に押し付けられたという事実は言うまでもありません。Bernfeldが言ったように、「タイプA」のアーカイブは一銭もかかりません。さらに良いことに、米国議会図書館への寄付は税控除の対象となり、米国内国歳入庁の価値を評価するために指定された「専門家」が他ならぬ... Kurt Eisslerである限り、優れたビジネスになりました。

フロイトの通信の検閲、フロイトアーカイブの封印された箱での文書と回想の隔離、公式のフロイトの伝記の編集と準備 ジークムント・フロイトの完全な心理学的作品の標準版 フロイトの伝説を統合し、広めることを目的とした、体系的で協調的な企業でした。伝説は今やどこにでもあり、巨大で事実上攻撃不可能でした。研究者や一般の人々が利用できるテキストは、フロイトのイメージとフロイトの確立が促進したかった精神分析を提示するために注意深くフィルタリングされ、再フォーマットされました。したがって、精神分析の神格化が1950年代に起こったこと、そして精神分析家の新しい中心地であるアメリカとイギリスからフロイトの波が世界中に広まったのは当然のことです。

半世紀の間、この人工的な構造は、フロイトと精神分析の起源に関する私たちの知識の基礎を形成してきました。精神分析に対して批判的で懐疑的な見方をしていた人々によってさえ、それがどれほど広く受け入れられたかを見るのは印象的です。フロイトの作品が異教的な方法で再読され、再解釈されたときでさえ、それは常にアンナ・フロイト、アーンスト・クリス、アーネスト・ジョーンズ、ジェイムズ・ストレイチー、カート・アイスラーによって広められた消毒され非歴史化されたバージョンに基づいていました。ラカンの有名な「フロイトへの復帰」は、彼らが列聖したフロイトのバージョンへの復帰でした。彼らの洗練とフロイトの実証主義の拒絶にもかかわらず、彼らが解釈/分解/ナラティブ化/架空化したフロイトは常に同じ伝説のフロイトであり、最新の知的ファッションの新しい衣服に身を包んだ。

このプロパガンダミッションの成功は、その不可視性、 カットワーク ：手紙の切り抜きは示されていない、不便な事実は省略されている、骸骨はクローゼットに隠されている、批評家は沈黙している、患者の名前は偽装されている、記憶は隔離されている、優しい解釈は実際の出来事として提示されている、悲惨なことや噂は事実として扱われている。精神分析の歴史の神話化はそれに単純さを与え、それはそれを大量の普及に適したものにしました。同時に、歴史家が直面した手ごわい障害は、伝説の大規模な挑戦を不可能にしました。

この状況の結果は、精神分析の歴史の範囲をはるかに超えており、現代心理学の事業全体が認識される方法に大きな影響を及ぼしました。伝説は、精神分析がメンタルヘルス市場で競合した心理療法を効果的に非合法化した。同時に、それは20世紀の思想の歴史の記述につながり、精神分析にそれが適切に持っていなかった卓越性を与えました。精神分析が中心に置かれ、深層心理学、力動精神医学、心理療法の重要な発展の起源である限り、精神分析はすべてになりました-同時に何もありませんでした。それはすべてフロイトのラベルを持っていたので、すべての服がそれに合いました。すでに1920年に、アーネストジョーンズは、精神分析が実際に何であるか、そしてそれを他のアプローチと区別するものについて、一般の人々は漠然とした考えしか持っていなかったと述べました。

ジョーンズから秘密委員会へ、1920年10月26日 ：私がアメリカから得た様々な最近の報告と彼らの最近の文献を読んだことから、私はそこでの状況について非常に悪い印象を持っていると言って申し訳ありません。少なくともはっきりと、ウィーンとチューリッヒの本質的な違いを理解できる男性がアメリカに6人いるのではないかと思います。

90年後、状況はほとんど変わりませんでした。大学のゼミ、専門誌や雑誌、テレビやラジオのいずれであっても、あらゆる種類の人気のある直感的な心理学が精神分析に合格します。しかし、まさにこの混乱と、フロイト派が精神分析を促進するためにそれをうまく利用した方法が、ブランドの成功に大きく貢献しました。それがどこにでもあるように見える場合、それは精神分析によって多くが恣意的にフロイト化され、フランチャイズ化されているためです：スリップ、夢、性別、精神病、神経症、心理療法、記憶、伝記、歴史、言語、教育学と教育、夫婦関係、政治。

真実は、精神分析の統一は、フロイトの伝説への制度的忠誠によって提供されたということです。つまり、フロイトの精神分析の作成は、人間の理解に革命をもたらした前例のない出来事であったという概念です。精神分析は、この伝説が保持する程度までそれ自体を維持しました。伝説がなければ、その懲戒的アイデンティティと他の形態の心理療法との根本的な違いは崩壊します。これはまさに今日私たちが目撃していることです。伝説はその支配力を失い、あらゆる側面からほつれています。戦術が遅れているにもかかわらず、主要な資料が公の領域に入り込んでいます。通信は検閲なしで再編集され、アーカイブコレクションは分類解除され（ドリップフィードであっても）、歴史家は患者を特定し、文書と回想が再浮上しました。少しずつパズルが再構成され、検閲官や聖人伝によって作られたものとはまったく異なる肖像画が形成されています。これは、歴史家の間でコンセンサスがあるということではありません-それは彼らの仕事の累積的な効果が単一の神話を解体することであったことに単に注意することです。今日、伝説の擁護者たちはこれに激しく抗議し、時には最初のフロイト戦争で非常にうまく機能した古い戦術（敵の病理学、人身攻撃など）に頼りましたが、同じ成功はありませんでした。フロイトに近づく読者は、1970年代と1980年代には利用できなかった豊富な文書と重要な歴史的研究を持っているだけでなく、フロイトのプロのライバル、敵対者、元同僚がすべてではなかったことを示す研究が増えています。彼らが描かれた愚か者。

したがって、一部の人が行ったように、フロイトを「殺す」ために検索したり、別のフロイト戦争を開始したりすることにはほとんど意味がありません。皮肉なことに、これは精神分析に生命とアイデンティティを与え続けるのに役立つだけですが、精神分析は、ある意味で、もはや存在しない、というよりは、決して存在しなかったと言えます。フロイトの伝説は私たちの目の前で、そしてそれとともに精神分析学が、他の文化的ファッション、他の治療的相互作用の様式に道を譲り、患者と医師の出会いの古代の儀式を継続し、更新するために無効にされています。精神分析をできる限り急いで研究する必要があります。それは、すぐにその特徴を識別できなくなるためです。そして、正当な理由があります。