アメリカンドリームを求めて

エレノア・ルーズベルトらの記事は、アメリカの理想を構成するものが何であるかという問題を取り上げています

1931年、作家がジェームズ・トラスロー・アダムスアメリカンドリームという用語を作り出したのは、物質的な繁栄よりも理想主義と関係がありました。アメリカンドリーム、彼は書いた アメリカンエピック （で熱烈にレビューされた本 大西洋 の1931年12月号）は、すべての人の生活がより良く、より豊かで、より豊かになり、能力や成果に応じてそれぞれの機会が与えられる土地の夢でした。トラスロウのきちんとした総括にもかかわらず、アメリカが代表することになっている理想は常に争われてきました。何年にもわたって、 大西洋 作家はこのテーマに取り組み、幅広い視点を提供し、時には答えよりも多くの質問を提起しました。

1881年、ボストンの著名な慈善家であるケイト・ガネット・ウェルズは、アメリカニズムを、ある男性は別の男性と同等の能力であり、結果によってそれを証明できなかったのは、彼の制御できない状況の結果であるという固定された信念として特徴付けました。ウェルズによれば、これは両方の道を切り開いた見通しでした。アメリカの無礼、自慢、攻撃性、優雅さの欲求、そしてノックダウンマナーの本質を構成するのはこの固定された信念です。それはまた、私たちの強固な独立性の源であり、最終的な見積もりとしての性格の評価です。

他の 大西洋 作家たちは、アメリカのナショナリズムのもう一つのユニークな特徴を指摘しています。ヨーロッパ全体で見られる根深い部族の忠誠とは異なり、アメリカの愛国心は人工的な構成物です。アメリカが第一次世界大戦に突入する前夜、大量移民と人口動態の激変の時期に、エッセイストのアグネスレプリエは、共通の国家ビジョンを育むことの重要性を強調しました。アメリカニズム（1916年）では、彼女は米国と旧世界の国々との間に鋭いコントラストを描きました。

世界のすべての国の中で、私たちと私たちが必要としているのは、他の国の生得権である愛国心を人為的に作り出すことだけです。 600万人の外国生まれの男性の心に-彼らの半分未満が自然になりました-私たちは彼らが彼らの個人的な利益よりも国家の利益を置くようにするその献身の質を注入しなければなりません。

しかし、すべての作家が、アメリカ人を統一する絆の脆弱性と希薄さをそれほど確信していたわけではありません。フランスのジャーナリスト、ラウル・デ・ルッシー・デ・セールスがアメリカに目を向けたとき、彼は明確に定義された、ほとんど無茶なアイデンティティを持つ国を発見しました。彼の1939年のエッセイ「アメリカ人を作るもの」で、彼はドトクヴィルを彷彿とさせる部外者の見解をもたらしました。

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アメリカは世界の他の地域、特にヨーロッパに対する恒久的な抗議です。…この信仰は、他のすべての信仰と同様に、世界の他の地域に対する消極的な態度を生むものではありません。アメリカ人はすべての信条とすべての信念に寛容ですが、一部の人が 彼らの 信念は気分を害します。アイデアが銃よりも破壊的である可能性があることを意識している人はほとんどいません。

De Salesは、アイデアのフレームワークとしてのアメリカの概念に魅了されました。これは、創設者と同じように、現在の住民にとっても鮮やかで意味のあるものでした。

不思議なことに、物質的な変化が非常に速い国では、この道徳的および政治的枠組みは教義の安定性を持っています。たとえば、アメリカは、創設者の教えを彼らがまだ生きているかのように聞くふりをしている世界で唯一の国です。今日の政治的戦いは、1世紀以上前に亡くなった男性の著作のスピーチに基づいた議論で戦われています。実際、ほとんどのアメリカ人は、ワシントン、ハミルトン、ジェファーソン、および他の多くの男性がアドバイスを求めて電話をかけることができるかのように振る舞います。彼らの知恵は聖書の預言者の知恵と同じくらい永遠であると考えられています。

大西洋 寄稿者もまた、アメリカの現実がアメリカの理想に達していないときに現れる避けられない対立に取り組んだ。トーマス・バーン・エドサルは、1988年の記事「不平等の復活」で、富裕層と中産階級の間で拡大している国の隔たりはアメリカンドリームへの嫌悪感であると警告しました。その兆候は微妙です：わずかに欲求不満の希望、少数の人が利用できる良い人生と多くの人が落ち着く人生（辞任、罪悪感、社会的無力感）の間のあざけるような格差。この不平等はまた、平等主義がマルクス主義に対する民主主義の答えであるという確信を弱体化させたと彼は主張した。

最終的に、エレノア・ルーズベルトは、最も説得力のある言葉でアメリカの独自性を要約したかもしれません。彼女の冷戦時代のエッセイで、アメリカンドリームに何が起こったのか？（1961）、ルーズベルトは海外でのアメリカのイメージについて深い懸念を表明し、ソビエトロシアの忍び寄る影響を嘆いた。未来は若者によって決定されるだろう、と彼女は主張しました、そして今日、そのすべての輝き、すべての素晴らしさと美しさ、アメリカンドリームでもう一度彼らの前に持ってくることよりも本質的な仕事はないようです。しかし、この夢は正確には何でしたか？おそらく、彼女は、その魅力はその非常に可変性にあると示唆しました。それは、私たち一人一人が独自の方法でそこからインスピレーションを引き出すのに十分な広さであるという事実です。

単一の個人は…そして単一のグループはアメリカンドリームに対する独占的な主張を持っていません。しかし、私たちはすべて、それが何であるかについての単一のビジョンを持っていると思います。それは単に希望と願望としてだけでなく、私たちが輝き続け、汚されないままであるならば、それを理想的な形に達成することにこれまで以上に近づくことができる生き方としてです。私たちの目的とその本質的な価値に対する私たちの信念。