配偶者を得るときに失うもの

結婚が、多くの人が信じて望んでいるような社会的善ではない場合はどうでしょうか。

今日のアメリカでは、結婚は社会的善であると信じがちです。より多くの人々が結婚し、結婚し続けると、私たちの生活と地域社会はより良くなるのです。もちろん、過去数世代にわたって制度に大きな変化があり、時折文化批評家が尋ねるようになりました：結婚は時代遅れになっていますか？ しかし、少数 これらの 人 思われる 本当に に興味がある 答え 。

彼氏はあまり話さない

多くの場合、質問は一種の修辞的な手先の早業、家族の価値観の変化についてのモラルパニックをかき立てる方法、または社会が愛に対して冷笑的すぎるかどうかについて推測する方法として機能します。大衆文化では、結婚は私たちを幸せにし、離婚は私たちを孤独にし、結婚しないことは帰属の根本的な失敗であるという感情が今も続いています。

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しかし、結婚が時代遅れであるかどうかについての憶測は、より重要な質問を見落としています。結婚を文化の中で最も中心的な関係にすることによって何が失われるのでしょうか。

私にとって、これは社会的および政治的な問題であると同時に、個人的な問題でもあります。私のパートナーであるマークと私が結婚したいかどうかについて話すとき、友人は私たちが私たちの関係に真剣に取り組んでいるかどうかを私たちが決定しようとしていると思い込む傾向があります。しかし、私は自分の関係について疑問を表明していません。私はその機関自体を疑っています。

結婚は成功した人生の重要なステップと見なされることがよくありますが、ピュー研究所 レポート 18歳以上のアメリカ人の約半分だけが結婚しているということです。これはからダウンしています 72パーセント この変化の明らかな理由の1つは、平均して、人々がほんの数十年前よりもはるかに遅く結婚していることです。米国では、初婚年齢の中央値 薔薇 2018年に史上最高に： 男性は30人、女性は28人。アメリカ人の大多数は最終的に結婚することを期待していますが、 未婚の成人の14％は、まったく結婚する予定はないと言っています 、 と さらに27パーセントはわからない どうにか 結婚は彼らのためです 。人々が結婚の終焉を嘆くとき、これらは彼らがしばしば引用する種類のデータです。確かに結婚は数世代前ほど人気が​​ありませんが、アメリカ人は依然として他の西側諸国の大多数の人々よりも多く結婚し、他のどの国よりも離婚しています。

結婚は、つながりと帰属に対する人間の深い欲求に対する最良の答えであるという考えは、信じられないほど魅惑的です。

機関がどこにも行かないと信じるのには十分な理由があります。社会学者のアンドリュー・チェルリンが指摘するように、2015年に同性結婚を合法化するという最高裁判所の決定からわずか2年後、同棲している同性カップルの61％が結婚しました。これは非常に高い参加率です。 Cherlinは、これらのカップルの一部は、新たに利用できる法的権利と利益を利用するために結婚した可能性があると考えていますが、ほとんどのカップルは、結婚を成功した組合の公的な目印と見なしています。 チャーリンが言うように 、今日のアメリカでは、結婚することは今でもあなたの人生を生きるための最も権威のある方法です。

Andrew Cherlin：結婚はトロフィーになりました

この名声は、特に誓いが人間であるという実存的な孤独からあなたを救うかもしれないという考えと相まって、制度について批判的に考えることを特に難しくする可能性があります。私の友人が結婚の利点を引用するとき、彼らはしばしば無形の帰属意識と安心感を指摘します：結婚することはただ違うと感じます。

彼の多数意見では Obergefellv。ホッジス 、 アンソニー・ケネディ裁判官は、結婚は孤独な人がそこに誰も見つからないためだけに声をかけるかもしれないという普遍的な恐怖に応えます。それは、友情と理解の希望を提供し、両方がまだ生きている間、もう一方の世話をする人がいるという保証を提供します。結婚はつながりと帰属に対する人間の深い欲求に対する最良の答えであるというこの概念は、信じられないほど魅惑的です。結婚を考えると、その引き締まりを感じることができます。しかし、研究によれば、その利益が何であれ、結婚にはコストも伴うことが示唆されています。

チェーホフとして それを置く 、孤独を恐れているなら、結婚しないでください。彼は何かに取り組んでいた可能性があります。 2つの全国調査のレビューでは、ボストン大学の社会学者ナタリア・サルキシャンとマサチューセッツ大学アマースト校のナオミ・ゲルステルが 結婚は実際に他の社会的つながりを弱めることを発見しました。 独身でいる人と比較して、既婚者は両親や兄弟を訪ねたり電話をかけたりする可能性が低く、家事や交通機関などの感情的なサポートや実用的な支援を提供する傾向がありません。彼らはまた、友人や隣人とたむろする可能性が低くなります。

対照的に、独身者は周囲の社会的世界とはるかにつながりがあります。平均して、彼らは彼らの兄弟と年老いた両親により多くの世話をします。彼らにはもっと友達がいます。彼らは隣人に助けを提供し、見返りにそれを求める可能性が高いです。これは、常に独身で、未婚の猫の女性の神話を完全に打ち砕く人々に特に当てはまります。特に独身女性は、既婚女性よりも政治的に関与しており、集会に参加し、彼らにとって重要な目的のために資金集めを行っています。 （これらの傾向は持続しますが、以前に結婚した独身者の場合は弱くなります。同棲しているカップルはデータで過小評価され、研究から除外されました。）

サーキシアンとゲルステルは、これらの影響のいくつかが小さな子供たちの世話の要求によって説明できるかどうか疑問に思いました。たぶん、結婚している両親には、近所の人や友人に提供するための余分な時間やエネルギーがありません。しかし、データをさらに調べてみると、子供なしで結婚している人が最も孤立していることがわかりました。研究者は、これについての1つの潜在的な説明は、これらのカップルはより多くの時間とお金を持っている傾向があることであり、したがって家族や友人からの助けを必要とせず、見返りにそれを提供する可能性が低いことを示唆しています。成功した結婚生活の自律性は、配偶者を彼らのコミュニティから切り離しておくことができます。親はしばしば他の人に助けを求めるので、子供を持つことは結婚の孤立効果をわずかに和らげることができます。

社会学者は、ほとんどの場合、 これらの傾向は、構造の違いでは説明できませんでした 既婚者と未婚者の生活の中で。それらは人種グループ全体に当てはまり、研究者が年齢や社会経済的地位を管理している場合でも当てはまります。ですから、孤立するのは結婚生活の状況ではなく、結婚そのものです。

サーキシアンとゲルステルの研究に出くわしたとき、私はデータに驚かなかったが、現代のロマンチックな取り組みの孤立について誰も話していなかったように思われたことに驚いた。一緒に住んでいるが結婚していない多くのカップルは、結婚に関連する費用と利益の少なくとも一部を経験する可能性があります。結婚しているかどうかにかかわらず、真面目なパートナーと一緒に暮らすことに伴う期待は、社会的孤立を生み出す規範を強制することができます。マークが私のアパートに引っ越してから数ヶ月後、私は私たちの共有された家庭生活の居心地のよさを楽しんだ。犬の散歩や食料品の買い物を手伝ってくれる人がいるのが好きでした。私は毎晩彼と一緒にベッドに入るのが好きでした。

しかし、自分の人生を見ると、それがどのように収縮したように見えるかに驚きました。あまり外出しませんでした。仕事帰りのビールの招待状が少なくなりました。私自身の両親でさえ、あまり頻繁に電話をかけないようでした。招待状が届いたとき、それらは私たち両方に宛てられました。私たちはまだ結婚について話し合っていませんでしたが、お互いに近づくためには友情やコミュニティから離れる必要があることに、すでに誰もが暗黙のうちに同意していたようです。私は家で幸せでしたが、その幸せは私が予期していなかった孤独感と結びついていました。

結婚を考えたとき、それは私たちをさらに孤立させるだけだと思いました。結婚には、同棲にはない社会的および制度的力があります。それはより威信を与え、より強力な規範を規定します。

社会的疎外感はアメリカの結婚イデオロギーに完全に統合されているため、見落としがちです。サーキシアンとゲルステル 指摘する その現代の結婚は、自給自足の文化的推定を伴います。これは、米国の若年成人が、家族やルームメイトとではなく、一人で暮らす余裕ができるまで結婚を延期する傾向があること、そして結婚生活は完全な経済的自立の1つであるべきだという仮定に反映されています。

孤立するのは結婚生活の状況ではなく、結婚そのものです。

この自給自足の考えは、結婚式自体にも反映されており、結婚式自体は、所属するより大きなコミュニティではなく、結婚する個人を強調する傾向があります。ウェブサイト上 TheKnot.com 、そのタグラインはあなたの日へようこそ、あなたの方法です、あなたはあなたの結婚式のスタイルを定義するのを助けるためにクイズを取ることができます。結婚式のインスポのページとページがあり、完全にあなただけの結婚式のために細部を完全に洗練することができます。確かに、結婚式は関係する個人のアイデンティティを完全に表現するかもしれないという考えには魅力的なものがありますが、これは独特の現代的な概念です。

彼の本の中で オールオアナッシング結婚 、心理学者のEli Finkelは、過去200年間で、アメリカ人の結婚への期待がどのようにゆっくりと高まってきたかを調べています。 マズローの欲求階層説 。ほんの数世代前、理想的な結婚は愛、協力、そして家族やコミュニティへの帰属意識によって定義されていました。今日の新婚夫婦、フィンケルは主張します、それをすべて望んでいます と 名声、自律性、個人の成長、そして自己表現。結婚は、その中の個人が自分自身の最高のバージョンになるのを助けることになっています。これは、ますます多くのアメリカ人が、かつてコミュニティ全体が満たすと期待していたニーズを配偶者に求めることを意味します。

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アメリカの結婚の一枚岩の外側を考える一つの方法は、それのない世界を想像することです。アメリカの結婚のイデオロギーの自給自足には、ヘルスケアから財政支援、自己啓発、キャリアコーチングまで、ケアは主に一人に当てはまるという仮定が含まれています。あなたが病気のときは配偶者があなたをスープにし、あなたが夢の仕事のために勉強するために学校に戻ったときは家賃をまかなうべきです。

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彼の本の中で 結婚-ゴーラウンド 、アンドリュー・チェルリンは、結婚を基盤とする家族を背の高い木と同等であると説明しています。ケアとサポートは世代間で受け継がれますが、兄弟、叔母、叔父、またはいとこから助けを求めたり、助けを得たりするために枝分かれすることはめったにありません。そして、特に性別の関係では 子供が関与したら 、このケアの仕事は女性に不釣り合いに落ちます。結婚がなければ、このケアとサポートは、拡大家族、隣人、友人のネットワーク全体に再分配される可能性があります。

この世話の木の剪定に関係なく、結婚を支持する主な議論の1つは、それでも子育てに最適な環境であるということです。しかし、Cherlinとして で主張する 結婚-ゴーラウンド 、子供にとって重要なのは、単に彼らが住んでいる家族の種類ではなく、その家族がどれほど安定しているかです。その安定性は、2人の親の家族の形をとるか、Cherlinが指摘するように、たとえば、アフリカ系アメリカ人のコミュニティで一般的な拡大家族の構造である可能性があります。離婚と再婚または同棲の頻度を考えると、結婚は多くの家族に一時的な安定を提供するだけです。安定性が子供にとって重要である場合、結婚ではなく安定性が主要な目標であるべきです。

もちろん、離婚の統計に関係なく、結婚は人間関係を安定させる力であり、コミットメント自体が、そうでない場合でもカップルが一緒にいるのに役立つと主張する人もいます。結婚は同棲関係よりも分裂に終わる可能性が低いのは事実ですが、それは単に、結婚した人々がすでに関係がよりコミットされている自己選択されたグループであるためかもしれません。多くの人は、結婚することで、予期していなかったとしても、コミットメントの感覚が深まると逸話的に報告しています。

しかし、他の研究はそれが コミットメントのレベル 関係の満足度に重要なこと コミットメントが行われる年齢 —カップルの結婚状況ではありません。さらなる問題は、結婚、離婚、同棲を取り巻く社会規範が過去数十年で急速に変化したため、信頼できる縦断的データセットを取得するのが難しいことです。離婚は確かに困難ですが、同棲している未婚のカップルがすぐに立ち去ることができるわけではありません。マークと私は一緒に財産を所有しており、いつか子供が生まれるかもしれません。私たち自身のコミットメントの感覚を超えて、私たちは一緒にいるための多くのインセンティブを持っており、離婚しなくても私たちの生活を解きほぐすことは難しいでしょう。

独身者の研究にキャリアを費やしてきた心理学者のベラ・デパウロは、結婚を人生の中心に置くことには深刻な影響があると信じていると言います。広く行き渡っている疑問の余地のない物語が、良い幸せな生活を送る唯一の方法があると主張するとき、あまりにも多くの人々が惨めになってしまうと彼女は言います。離婚や独身生活に付随する汚名は、不健康な結婚を終わらせることや、まったく結婚しないことを選択することを困難にする可能性があります。 DePauloは、人々は別の話に飢えていると考えています。彼女は、結婚を重視するということは、人々が他の意味のある関係、つまり深い友情、ルームメイト、選ばれた家族、そしてより広い親族のネットワークを見落とすことを意味すると主張します。これらの関係は、多くの場合、親密さとサポートの重要な情報源です。

彼女の1991年の本で 私たちが選ぶ家族 、人類学者のキャス・ウェストンは、クィアのコミュニティでこの種の選ばれた家族が目立つことについて書いています。親族関係の法的または生物学的定義によって形成されなかったこれらの関係は、特にエイズ危機の間、クィアの生活において中心的な役割を果たしました。重要なことに、ウェストンがインタビューした人々は、合法的な結婚へのアクセスを拒否されたという理由だけでなく、多くの人が出身の家族によって拒否されたという理由で、別の形態の家族作りに目を向けました。それでも、LGBTQ +コミュニティは、結婚制度の範囲を超えた親密さとケアのモデルを提供し続けています。

愛は人生の骨髄ですが、それでも、結婚や核家族によって規定された狭いチャネルに愛を注ぎ込もうとすることがよくあります。

同性結婚の合法化がこれからの世代のクィアコミュニティにどのように影響するかを知るのは時期尚早です。ノートルダム大学の社会学者であるAbigailOcobockは、コミュニティへの依存の長い歴史のおかげで、クィアのカップルは結婚の孤立した影響に対してより抵抗力があるかもしれないと信じています。しかし、マイケル・ヤーブローとして、学術アンソロジーの主任編集者 クィアの家族と人間関係： 結婚の平等の後 、インタビューで述べたように、結婚は既婚者と未婚者の両方のクィアの人々がより多くの人を受け入れていると感じるのに役立ちましたが、LGBTQコミュニティ生活への人々の参加を減らしているようにも見えることを示唆する証拠もあります。ヤーブローの共同編集者であるアンジェラ・ジョーンズは、結婚は最も疎外されたクィアやトランスジェンダーの人々をサポートできないと信じています。彼女は電子メールのインタビューで、「私たちが家族や地域社会で形成し、生活し、喜びを見つける方法に根本的な変化をもたらすのは、同性愛者の結婚ではなく、奇妙な解放である」と書いています。

愛は人生の骨髄ですが、それでも、結婚や核家族によって規定された狭いチャネルに愛を注ぎ込もうとすることがよくあります。そして、この設定は文化的な規範と見なされていますが、 それは実際には、ほとんどのアメリカ人が彼らの生活を送っている方法ではありません 。 2人の親と子供の家族は、米国の世帯の20％にすぎません。子供がいないカップル（既婚と未婚の両方）はさらに25パーセントです。しかし、何百万人ものアメリカ人が一人で、他の未婚の大人と、または子供を持つひとり親として暮らしています。彼らが現在結婚を祝い、支援することに専念しているのと同じエネルギーですべての親密な関係をサポートする文化に住んでいたらどうなるかを検討する価値があります。

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政府、病院、保険会社、および学校は、結婚（およびその後の核家族）が主要なケアの単位であると想定しています。しかしもちろん、愛、そしてそれが必要とするケアは、それよりもはるかに広範囲で扱いにくいものです。あなたがあなたの妹と彼女の息子と医療給付を共有することができたらどうしますか？それとも、手術を受けた親しい友人と一緒にいるために有給休暇を取るのですか？孤独が蔓延している国では、意味のある愛と見なされるものについての感覚を広げ、あらゆる形態の人間関係を認め、支援することは、多大な利益をもたらす可能性があります。孤立した結婚制度を支えるために努力するために費やされたエネルギーは、代わりに、それがどんな形であれ、家族の安定を支援するために働くことに費やされる可能性があります。

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マークと私が結婚したいかどうかについて話すとき、私たちが本当に求めているのは、家族やコミュニティの感覚をどのように定義したいかです。私たちの生活におけるケアの役割は何ですか？誰に提供し、どこで見つけますか？結婚しないことを選択しても孤独から救われるとは思いませんが、愛がどのように見えるかという感覚を広げることができると思います。少なくとも今のところ、結婚しないことにしました。それが、私たちがお互いに向き合うのと同じくらい頻繁に、私たちの周りの人々に向きを変えることを思い出させるかもしれないことを願っています。