7月4日が黒人の休日だったとき

南北戦争後、南部のアフリカ系アメリカ人は独立記念日を新たに獲得した自由のお祝いに変えました。

jfkは何を信じていましたか

ウェズリーヒット/ゲッティイメージズ

著者について： イーサン・J・カイル カリフォルニア州立大学フレズノ校の歴史教授です。彼は新しい本の共著者です デンマークビジーの庭：南軍のゆりかごの奴隷制と記憶 。 ブライン・ロバーツ カリフォルニア州立大学フレズノ校の歴史教授です。彼女は新しい本の共著者です デンマークビジーの庭：南軍のゆりかごの奴隷制と記憶 。

アメリカの奴隷にとって、あなたの独立記念日は何ですか？有名な黒人の奴隷制度廃止論者で元奴隷のフレデリック・ダグラスは、1852年7月5日、ニューヨークのロチェスターで大勢の白人の群衆の前でこの質問を投げかけました。彼が絶え間ない犠牲者である不正と残酷さは、彼がほとんど同じように感じたと付け加えて説明しました：私はこの輝かしい記念日の青白い中に含まれていません！ ...この7月の独立記念日は あなたのもの いいえ 私の 。

しかし、10年余り後、ダグラスのようなアフリカ系アメリカ人は、輝かしい記念日を自分たちのものにし始めました。 1865年の南北戦争の終結後、国の400万人の新たに解放された市民は、独立記念日を黒人の自由の祭典に変えました。第4は、旧南軍の州でほぼ独占的にアフリカ系アメリカ人の休日になりました。白人の南部人がこの地域の支配を激しく再主張した後、これらの黒人の記念日を消し去るまでです。

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南北戦争の前に、国の隅々からの白人アメリカ人は毎年、ごちそう、パレード、そして大量のアルコールで第4をマークしていました。ヨーロッパの訪問者は、それがアメリカで維持されたほぼ唯一の聖日であることに気づきました。黒人のアメリカ人はかなり少ない熱意を示しました。そして、休日を観察した人々は、ダグラスのように、アフリカ系アメリカ人の第4の高い約束と低い現実の違いをより強調すると同時に、酔った白い飲み騒ぐ人との対立を避けるために、7月5日にそうすることを好みました。

それでも、少なくとも南部では、テーブルは1865年7月4日までに変わりました。アメリカから脱出し、奴隷制の制度を守るために血なまぐさい4年間の戦争に敗れた後、南軍の支持者たちは、彼らが北軍に戻って奴隷制がなくなった今、第4を祝うことをほとんど望んでいませんでした。サウスカロライナ州コロンビアで若い女性を書いた白人は、ドアの中に身を隠した。

一方、アフリカ系アメリカ人は、かつてないほど第4を受け入れました。ワシントンD.C.からアラバマ州モビールまで、彼らは集まって花火を見たり、奴隷解放宣言、独立宣言、1865年後半に批准されたときに奴隷制を廃止した修正第13条を唱える演説者の話を聞いたりしました。

新しい本に記録しているように、 デンマークビジーの庭：南軍のゆりかごの奴隷制と記憶 、最も特別な祝祭は、サウスカロライナ州チャールストンで開催されました。サウスカロライナ州は、南部の分離と南北戦争が始まった大多数の黒人都市です。チャールストンでの1865年の記念式典で、ある講演者は、ついに自由の日差しを浴びることができた黒人アメリカ人の休日の意味が変わったことに気づきました。

これとその後の祝賀会での武道の展示は彼の主張を強調した。毎年、何千人もの黒人のサウスカロライナ人がアフリカ系アメリカ人の民兵会社が街の通りを行進するのを見るために早く並んでいました。騎乗した将校に率いられ、その一部は元奴隷でしたが、これらのブラック企業はしばしば奴隷制度廃止論者や他の黒人の英雄にちなんで名付けられました。 1876年7月4日のパレードには、リンカーンライフルガード、アタック軽歩兵、ダグラス軽歩兵、ギャリソン軽歩兵が含まれていました。

チャールストンのパレードは通常、街の半島のふもとにある美しい公園であるホワイトポイントガーデンで終わりました。そこでは、大勢の人が日陰の場所にキャンプしたベンダーからピーナッツ、ケーキ、魚のフライ、サッサフラスビールを購入しました。着色された個体群全体が野外に出たようで、 チャールストンデイリーニュース 1872年7月5日、庭園は非常に密集していたため、ブース、屋台、観光客の間で移動が可能になるのは非常に困難でした。

南部全域で、解放奴隷は7月4日の独立記念日の祝賀会に目立った参加者であり、性別や、多くの場合、復興政治の傍観者に追いやられた階級の障壁に反対しました。テネシー州メンフィスの2つの慈善団体であるDaughtersofZionとSistersof Zionの家事労働者と洗濯婦は、毎年パレードで行進しました。 1875年のパレードでは、その日の女王を乗せた馬車が登場しました。白人が黒人女性を日常的に否定しているという印象的な主張がありました。

チャールストンのホワイトポイントガーデンでは、解放奴隷の女性が解放奴隷に加わり、破壊的な意味を持つトゥーラルーと呼ばれるものを含む、歌や踊りの毎年の公演に参加しました。男性と女性の間で均等に分割された約20人の参加者がリングを形成し、その中に女性ダンサーの1人が移動し、他のダンサーが歌って拍手しました。あなたの恋人、Too-la-looを狩りに行きなさい！/あなたの恋人、Too-la-looを見つけに行きなさい！彼らは中央の女性に促し、彼女は最終的に彼女に加わるために求婚者を選びました。 Too-la-looは、元奴隷が元マスターのエリート求愛儀式を楽しみながら、彼ら自身の解放の騒々しい祝賀会に参加することを可能にしました。 1876年、50のグループが早朝から深夜までToo-la-looを踊りました。ダンスはチャールストンの解放された人々の間で非常に人気があったので、実際、Too-la-looは最終的にそこで7月4日の略記になりました。

チャールストンや他の場所では、白人は以前の奴隷に深く憤慨し、4番目を黒人の自由の記念に変えました。なんて恐ろしい日だったのか、チャールストンのプランターの一人が娘に宛てた手紙の中で不平を言った。地元の商人は彼の日記で、国の休日が ニガー 日：ニガー行列[、]ニガーディナーとボールと遊歩道、そしてほとんど通りで見られる白人。一部の北部の白人でさえ、彼らが見たものを守ることができませんでした。 1865年のモービルでの祝祭では、イリノイ州とインディアナ州の連邦軍が、新たに解放された奴隷が死ぬことを望んでいるのを耳にしました。

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彼らは、7月4日の祝賀会がより政治的に非難されるようになったため、今後10年間で部分的に彼らの願いを叶えました。共和党の候補者と役員は、1870年代の祝祭で重要な役割を果たしました。これは、武力で権力を取り戻す機会としていくつかの記念式典を利用した白人民主党員の驚愕に大きく影響しました。 1875年7月4日、白い暴徒がミシシッピ州ヴィクスバーグで共和党の集会を解散し、黒い副保安官を殺害した。翌年、サウスカロライナ州ハンバーグの村で、第4の黒人民兵パレードに対する怒りが沸騰し、本格的な暴動に巻き込まれ、少なくとも7人のアフリカ系アメリカ人が白い自警者の手に渡って死亡した。ハンバーグの虐殺は、保守派が崩壊する異人種間の共和党から地方政府と州政府の支配を奪うのを助け、サウスカロライナを民主党に返還される最後の3つの南部州の1つにしました。

その後の数年間で、白人の南部人が分離主義の法律と慣習を実施し始めたとき、彼らは第4回の公式の黒人の祝賀会を鎮圧しました。 1881年から、チャールストン市の指導者たちはトゥーラルーをダウンタウンからさらに遠く離れた公園に押し込み、ついに1886年に、半島から完全に撤去することに成功しました。アフリカ系アメリカ人の家族や友人は、市内でより非公式な集まりに集まり続けましたが、1900年代初頭までに、チャールストンとアトランタの両方が、黒人居住者が4日に長い間集まっていた通りに屋台を設置することをベンダーに禁じていました。アフリカ系アメリカ人はメンフィスの新聞に注目し、今では一人で立ち去り、黒人教会や文化施設の密室で、または家族と一緒に祝うことで休日を祝っています。

彼らが公共の場から黒人の記念碑を取り除いたとき、白人の南部人は人種差別的な比喩を展開して、休日への黒人の愛情に疑問を投げかけました。ザ アトランタ 憲法 1901年7月4日に、アフリカ系アメリカ人は、なぜ実際に4番目を祝ったのかについて少しぼんやりしているように見えたと宣言しました。黒でそれはかなり十分な理由です。

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嘲笑の下にはもっと深刻なものがありました。休日に対する黒人の主張を非合法化するための協調した努力です。アフリカ系アメリカ人は、愛国心の誠実な感覚またはその日の意味の正確な理解から、冷笑された第4の白人批評家を観察しませんでした。結局のところ、彼らは主張しました、7月4日は黒人のアメリカ人には適用されませんでした。それは彼らの自由を表すものでも、平等な市民権に値する人々としての彼らの地位を証明するものでもありませんでした。

1902年、白人のアトランタ人は、精巧な独立記念日プログラムで記念クーデターを完了しました。子供の合唱団は、ディキシー、星条旗、アメリカの3つの愛国的な歌を歌いました。南軍と北軍の退役軍人を含む地元の高官のパレードが街を駆け巡りました。国の誕生日は、真のアメリカ人の手に渡って、元の場所に戻ってきました。

この愛国的な展示が合衆国を破壊するために戦った男性を称えたことは、地元の白人を悩ませませんでした。それどころか、矛盾を消す必要がありました。世紀の変わり目までに、どこにでもいる白人アメリカ人は、部分的な和解の誘惑に屈しました。たとえば、北軍と南軍の退役軍人は、すべての戦闘員の勇気を強調し、奴隷制や解放の遺産への言及を避けた再会に孵化場を埋めました。独立記念日を正当に祝うことができるリフレーミングは、この和解プロセスの重要な部分を証明し、統一された国家の白人至上主義の奉仕における地域の違いについての論文を支援しました。

分離、権利剥奪、人種的リンチがその日の順序であったジムクロウサウスでは、メッセージは明確でした。アフリカ系アメリカ人は、7月4日と同じように自由の果実にふさわしくありませんでした。繰り返しになりますが、フレデリック・ダグラスが半世紀前に言ったように、黒人のアメリカ人は彼らの国の誕生日の青白い中に含まれていませんでした。